Asumir que existen conflictos paralelos al del capital-trabajo no es lo mismo que asumir que esos conflictos son independientes y estancos los unos de los otros. Mientras que los movimientos revolucionarios del siglo XX se esforzaron por buscar qué era lo que unía a personas diferentes, el activismo del siglo XXI se esfuerza por buscar la diferencia de las unidades. Así, mientras que el concepto de clase es un intento de, basándose en un análisis de una situación material, buscar algo profundamente transversal que atraviesa nacionalidades, géneros y razas, el movimientismo actual parece empeñado en crear un sistema de análisis donde los individuos son poseedores de privilegios o receptores de opresiones que intercambian al margen de su posición en el sistema productivo. Se diría que mientras que nos arrojan por la borda lo hacen siempre muy atentos a nuestras especificidades y creencias, a nuestra excluyente diversidad. Lo peor es que lo empezamos a asumir como una victoria.

Davant els reptes que signifiquen el més que provable col·lapse d’un model civilitzatori industrial ens cal una esquerra compromesa que vagi molt més enllà de la mera gestió del capitalisme existent i incorpori el decreixement i la reflexió envers noves formes de vida en un futur post-industrial.

La crisis que está atravesando el PD concierne e interroga a todas las fuerzas progresistas, no tanto para continuar cultivando la ilusión de que la enésima diáspora de los grupos dirigentes sea de por sí suficiente para garantizar un rescate de los subalternos, sino porque es el reflejo de la más general crisis institucional que está atravesando todo el occidente. El PD ha fracasado porque ha fracasado el marco dentro del cual había sido construido, el de la gobernanza neoliberal.