Si pensamos que se puede mejorar el capitalismo y continuamos con la misma lógica, solamente podremos reducir los efectos negativos. Si creemos que el progresismo significa reducir y humanizar un poco la explotación, entonces el resultado será aún peor, porque esto crea mucha pasividad, nos hacen creer que van a mejorar nuestras condiciones, que no debemos activarnos porque ellos lo harán por nosotras.
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En estos tiempos de oscuridad pocas noticias podrían haber sido peores que el fallecimiento, el 14 de este mes de Enero de 2016, de Ellen Meiksins Wood. Nacida en Nueva York, el 12 de Abril de 1942, hija de un matrimonio de judíos marxistas que huyeron de la ocupada Letonia para refugiarse en esa ciudad, Ellen se convirtió con el paso del tiempo en una de las figuras más deslumbrantes del marxismo contemporáneo.
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El republicanismo, tanto como ideología como en cuanto fenómeno político histórico es difícil de definir y relatar. En el primer caso, es una idea de límites conceptuales borrosos y, en el segundo, tiene como movimiento, unos acontecimientos y antecedentes igualmente variables según la interpretación de los mismos que de él hacen quienes se consideran sus herederos. Los liberales de lado, los socialistas de otro.
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Williams fue un marxista particularmente innovador, cuyas penetraciones teóricas siguen siendo de actualidad. Este texto esclarece tres conceptos de Williams que hacen de él un autor decisivo en nuestros días: la complejidad, la inmanencia y la larga revolución. Al confrontar a Williams con la crítica althuseriana de su tiempo (Terry Eagleton), se presenta como un pensador de las densidades materiales, culturales y económicas que dan a la tradición socialista una dimensión trágica, es decir, en puridad, estratégica.
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La derecha europea está usando las agresiones sexuales a mujeres en Alemania para que parezca inevitable y urgente una política antiinmigración. Realmente a la derecha y al machismo le importan tanto las agresiones machistas como de costumbre, es decir, nada.
El feminismo lleva décadas denunciando la cultura de la violación, venga de quien venga: no denuncia la religión o la nacionalidad del agresor, sino al sistema patriarcal en sí que hace que el hombre, sea sirio o murciano, se crea poseedor del cuerpo femenino.
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Com d’intel·ligent és l’estratègia de màrqueting que sosté l’existència d’uns éssers mitològics i màgics que porten regals. Com l’estranya por a que “els nostres nens innocents ja no creguin en la màgia” els convida a esperar una llarga llista de joguines sense cap responsabilitat ni cap lligam amb la seva situació domèstica, i com ben pocs adults s’atreveixen a trencar aquesta mentida esclava i tan vilment relacionada amb la roda necessària del consum.
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Non se trata, agora, de reivindicar a vida aldeá como a arcadia perdida. A fame existía naquel contexto e a opresión tamén. Ese mundo nunca regresará. Pero si compre valorar, e comparar co presente, esa autonomía creativa da que gozaban aquelas comunidades. Boa parte da causa de que esa revolución coa que soñamos as xentes de esquerda non se chegue nunca a producir, como si se produciu en tempos pasados, ten que ver con que hoxe as clases subalternas viven subsumidas no mundo cultural do inimigo.
No se trata, ahora, de reivindicar la vida aldeana como la arcadia perdida. El hambre existía en aquel contexto y la opresión también. Ese mundo nunca regresará. Pero si se debe valorar, y comparar con el presente, esa autonomía creativa de la que gozaban aquellas comunidades. Buena parte de la causa de que esa revolución con la que soñamos las gentes de izquierdas no se llegue nunca a producir, como sí se produjo en tiempos pasados, tiene que ver con que hoy las clases subalternas viven subsumidas en el mundo cultural del enemigo.
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Els patètics imitadors de Condorcet, obliden que les assemblees no són com les boles de la loteria dins del bombo o com les monedes llençades a l’aire. Les assemblees estan composades per persones que al propi temps formen part d’una assemblea local que ha debatut el problema sobre el qual s’ha de pronunciar. Persones que deliberen, que tenen experiències socials i polítiques, que pensen les coses en virtut d’una tradició política, dels encerts i dels erros de la seva pràctica social o política. Persones que tenen un entorn familiar, social o de treball que els pressiona, que els condiciona. Persones en fi, intel·ligents o sigui amb capacitat de pensar i d’actuar, amb capacitat de decidir amb el seu vot.
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En Europa, la gitanofobia no sólo no está mal vista, sino que incluso se ve como algo natural, como verdades que no se dicen por la cuestión de ser políticamente correcto. El futuro que la población gitana se verá obligada a afrontar en Europa es, en caso de que todo siga como hasta ahora, verdaderamente lúgubre.
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Barcelona es un ejemplo trágico de cómo el turismo se está yendo de control, como ponían en evidencia las justas reivindicaciones de los vecinos de la Barceloneta el verano pasado. Durante los últimos años las diferentes administraciones han dado todas las facilidades para la promoción y desarrollo de una actividad, bajo las presiones de los potentes lobbies empresariales, y a cambio los niveles de redistribución generados son muy bajos, como ilustra con claridad la calidad del empleo generado.
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