La izquierda a debate

Hay saber y entender que son estos ‘líderes’ son los principales responsables de una guerra de décadas de duración que ahora – sólo ahora, después de tanto ‘reubicación’ – está de vuelta con un impacto devastador en nuestra casa. Y que nunca tendremos paz – ni prosperidad generalizada y duradera – hasta que aceptaremos pasivamente una manera de producir riqueza que genera, el asesinato, la pobreza, la discriminación, la desigualdad, la tortura bajo el paraguas de las ‘libertades’; y luego también reacciones airadas, ciegas, devastadores bajo la cobertura de la propaganda. La guerra, incluso la de ‘civilización’, por muy asimétrica que sea, se libra entre dos sujetos. Y antes o después entrará en tu casa.

El bipartidismo ha sido siempre un modo de organizar el sistema político para impedir que surjan alternativas que cuestionen o limiten el poder de aquellos que mandan sin presentarse a las elecciones. Ahora se habla mucho de que hay que hacer política más allá del eje izquierda-derecha. El problema real ha sido casi siempre el mismo: una derecha que lo es, y sin complejos, y una supuesta izquierda que practica un “reformismo sin reformas”, sumisa al poder y sin proyecto alternativo. Resumiendo, una izquierda que no lo es, que, precisamente por ello, hace del eje derecha-izquierda el eje de su legitimación social.

Para dar una idea del programa de Alexis Tsipras, publicamos su intervención en una reunión celebrada 5 de septiembre 2014 en el Foro Ambrosetti en el Lago Como.

Veinte millones de africanos esclavos son responsables de la prosperidad en Europa. No remueves un sistema vigente durante 400 años en tan poco tiempo. Las consecuencias del pasado esclavista siguen presentes en el Caribe y el peso de esa historia determina el futuro de la región y sus comunidades afro descendientes.

La Constitución de un Pueblo –ese es el verdadero, único, real “PROCESO CONSTITUYENTE”- no es consecuencia de la constitución o creación de lenguaje creado por especialistas. No es consecuencia de lenguaje porque no es consecuencia del relleno de significantes de un discurso intelectual teórico. Sino de un discurso práctico auto generado que dirige una praxis auto determinada.

La pressa, la poca paciència, una cultura d’apoliticisme heretada i l’egocentrisme organitzatiu per cert complex de lideratge, son elements que dificulten profundament la construcció d’alternatives polítiques amb arrels.

Ens cal paciència per anar articulant lluites socials i teixit social que nodreixi i impulsi eines polítiques amb bases sòlides i arrelades en una nova cultura de vida política. El nostre viatge va molt més enllà de l’estació d’entrar a les institucions i en cap cas ens hem de quedar en aquella estació.