Es un capítulo interesante para conocer la interpretación base de Marx acerca de la historia material del ser humano. Al leerlo detenidamente se ve que están exponiendo, quizás por primera vez, todo un cuerpo de la concepción materialista de la historia como base filosófica de la teoría del comunismo.
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La estrategia política que la mayoría de Syriza, y que podría ser llamada ‘Europeísmo de izquierdas’ ha sido terriblemente derrotada En estos momentos la sociedad griega se encuentra en un estado de shock post-traumático. Para recuperarse de este clima se hace necesario trabajar por estructurar a las personas que votaron “no” en el pasado referéndum.
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Cualquier proyecto político y social que se plantee una verdadera reforma intelectual y moral que transforme el actual estado de cosas, habrá de plantearse la construcción de una alternativa de vida, de un nuevo ethos, evitando cerrarse dentro de pequeñas ‘Ítacas’, dejando a la mayor parte del pueblo al arbitrio de la Caverna.
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“Nuestros profundos e insalvables desacuerdos con la perspectiva ‘posmarxista’ que desarrollan Laclau y Mouffe no implican subestimar los méritos formales de su reflexión ni, menos todavía, insinuar temerarias hipótesis sobre los propósitos que la habrían animado. Por el contrario, se trata de divergencias teórico-políticas”.
“Lo que en la práctica termina haciendo el “posmarxismo”, es legitimar la rendición incondicional de una cierta izquierda y la liquidación de la herencia teórica socialista….. La verdad siempre es concreta: el proyecto refundacional del “posmarxismo” revela, en su concreción, su verdadera naturaleza: una nueva y sofisticada estratagema al servicio del capital, concebido para desarmar ideológicamente el campo popular.”
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Dins els moviments socials més assemblearis, pagar empreses expressament capitalistes està molt més assumit que remunerar el treball que duen a terme companys i companyes. Aquest consens es va produir més o menys al mateix temps que el gran gir teòric de l’esquerra: per als teòrics i activistes, la lluita de classes ha passat d’explicar-ho gairebé tot a desaparèixer de la majoria de discussions polítiques actuals, sepultada sota el 99%, els moviments que no són ni d’esquerres ni de dretes o la gent… La composició de classe d’aquests col·lectius mostra que els universitaris radicalitzats i totes les modalitats possibles de rendistes són els que hi juguen un paper determinant, mentre la classe treballadora és minoria.
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Miguel Ángel Doménech documenta detalladamente los pasos de la obra de Aristóteles en los que éste da explicación de su interpretación de la lengua como actividad comunicativa comunitaria mediante la que la sociedad delibera y acuerda la creación de mundo humano. Estamos ante la metafísica filosófica de la democracia. Y también, ante la teoría lingüística praxeológica que ofrece una fertilidad explicativa extraordinaria, al incardinar el lenguaje, entendido como actividad, en el conjunto de las demás actividades sociales humanas.
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¿Por qué diablos me siento tan ajeno, tan distante, tan excluido, de eso que se ha dado en denominar nueva política?
Fundamentalmente por una cuestión de la que se derivan multitud de ramificaciones: la nueva política padece de un síndrome endémico llamado evitación del conflicto, sufre una de las peores trabas que alguien que pretende modificar lo existente puede llevar consigo, el no asumir que no hay posibilidad de transformación sin enfrentamiento.
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A propósito del artículo editorial de la revista Sin Permiso ”Después de después del OXI. Postscriptum”
“Arrieros somos… en el camino nos vamos encontrando … y nos iremos encontrando en ese andar y ver, y aguantar –alguien dijo: “resistir es vencer”; dios se lo pague, tanta buena intención- que es la política. Porque formamos parte de esa cosa que es tan poquita cosa: la izquierda española.”
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Estimado Martiño Noriega: esperamos que haya avances concretos y palpables en el camino hacia una mayor resiliencia social y económica frente a este colapso energético.
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Un recorrido cronológico por los hitos más significativos de la vida y pensamiento de Karl Marx que nos permite ubicar y contextualizar su obra
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