Un punto de encuentro para las alternativas sociales

"Ahora, la transmodernidad"

Yamandú Acosta, Alejandro Casas

‘Muchos partidos políticos son maquinarias electorales y no escuelas de política. Y la maquinaria electoral tiene electos, y el electo tiene sueños, a veces excesivos. Y el electo se corrompe. De pronto un obrero que ha luchado toda su vida con buena voluntad es elegido diputado y gana 15 mil dólares por mes, entonces empieza la distribución de los cargos y los partidos se corrompen. Y claro que los movimientos sociales son críticos; ellos son los que tienen que ejercer la crítica’.

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Marx y la modernidad

Joaquín Miras Albarrán

La conferencia de Enrique Dussel, dictada en 2013 y recogida en este vídeo documental que publicamos en la web de Espai Marx tiene como fin presentar su libro Marx y la modernidad. Conferencia de la Paz[2].

El libro se compone de siete capítulos que recogen un ciclo de conferencias sobre el asunto señalado por su título que Enrique Dussel había impartido en La Paz.

El documento gráfico, que recoge  la charla de más de una hora  casi por entero –salvo un fundido breve, en el minuto 47, que podrá apreciar el espectador- no agota, tal como reconoce Dussel, el contenido de su libro. Resume las ideas de las dos primeras conferencias, según declaración del propio Dussel, al final de la conferencia, y añade alguna incursión en la tercera, tal como se concluye del propio discurso del conferenciante.

El tema del libro es doble, la Modernidad y el pensamiento de Marx. Y sobre ambos es Enrique Dussel un especialista, esto es un investigador, un indagador que desbroza caminos, desde larga data.

Enrique Dussel es en la actualidad, probablemente, el pensador vivo de lengua castellana más interesante y original; es también uno entre los diez o doce grandes especialistas en Marx, quizá, también, el mejor, en lengua castellana.

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El objetivo es Irán

Robert Fisk

 

Antes de que comience la guerra occidental más estúpida de la historia –me estoy refiriendo, por supuesto, al ataque a Siria que ahora debemos tragarnos–, podemos decir que los misiles Cruise que esperamos con confianza que barran sobre una de las ciudades más antiguas de la humanidad, no tienen nada que ver con Siria. Tienen la intención de herir a Irán.

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“Hay decenas de millones de cadáveres en las cunetas del capitalismo global”

Peio H. Riaño

El capitalismo ha logrado que desconfiemos de las capacidades comunes que tiene la sociedad para ayudarse y protegerse. “La desconfianza en nuestra capacidad para ponernos de acuerdo o, al menos, gestionar nuestros conflictos. A los liberales la vida en común les parece peligrosa, engorrosa y en última instancia imposible”. De ahí nace el concepto “sociofobia”, una patología que anhela automatismos institucionales, como el mercado, para coordinar las preferencias individuales sin necesidad de alcanzar consensos.

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Las escuelitas de abajo

Raúl Zibechi

 

Habrá un antes y un después de la escuelita zapatista. De la reciente y de las que vendrán. Será un impacto lento, difuso, que se hará sentir en algunos años pero marcará la vida de los de abajo durante décadas. Lo que vivimos fue una educación no institucional, donde la comunidad es el sujeto educativo. Autoeducación cara a cara, aprendiendo con el alma y con el cuerpo, como diría el poeta.

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La restitución de Damiana

Tabaré

Luego de mas de un siglo, se restituyyeron al pueblo originario Aché en Paraguay, los restos de una niña apropiada por dos investigadores norteamericanos, que murió en 1907 en el hospital Melchor Romero, tras una corta vida de reducción a servidumbre y soledad. Sus restos, sin la cabeza, que fue enviada a Alemania, a John Virchow, fueron almacenados en el Museo de La Plata hasta nuestros días. ES UNA HIJA, NIETA, recuperada del racismo de la Argentina liberal y conservadora. Tan solo una… Solo la desinformación y el olvido nos privan de reivindicar a los miles de niños indígenas entregados a ‘buenas familias’ en Retiro luego de la las campañas militares de Pampa y Patagonia. Se entregaban como ‘criados’ para cumplir servicio doméstico, mientras sus padres eran enviados prisioneros a la Isla Martín García, donde morían de tristeza y de epidemias de empleados del occidental y cristinano. Ese sistema de servidumbre imperó en Patagonia hasta bien avanzada la década de 1960.

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